矣美女(元宵节发生在厕所里的美女被杀案)

文 | 张继平

元宵节发生在厕所里的美女被杀案——被害者何丽卿，山东莱阳人，后来成了神仙

（鲁透社正月十六日讯记者拾荒）唐代某年正月十五日夜，寿阳监察官（刺史）李景（字子胥）之原配曹氏在厕所中杀害李妾何丽卿（名媚，俗名紫姑、子姑、三姑）一案，得到最高领导人张玉皇大帝高度重视，将罪犯曹氏罚为下等人；并于日前下诏，追任何丽卿为主司人间厕所之神。后在民间，渐次形成正月十五元宵节之夜“迎紫姑”之俗。

消息灵通人士透露，南朝宋刘敬叔《异苑》卷五率先披露该案案情，但出于给监察官留面子之故，未提及他的姓名，只将犯罪嫌疑人称为“大妇曹氏”。而他在随后的《异显录》则直接点出了“寿阳李景”：“紫姑，莱阳人，姓何名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之，正月十五阴杀于厕中。天帝悯之，命为厕神。故世人作其形，夜于厕间迎祀，以占众事。俗呼为三姑。”

元丰五年（1082），宋代大学士苏东坡自称受紫姑之托，写下了《子姑神记》一文，较为详细地介绍了该案始末。根据苏的文本记录，紫姑亲口对他说道：“妾，寿阳人也，姓何氏，名媚，字丽卿。自幼知读书属文，为伶人妇。唐垂拱（685—688年）中，寿阳刺史害妾夫，纳妾为侍妾，而其妻妒悍甚，见杀于厕。妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤，且使有所职于人间。”（《苏轼文集》卷十二）

随后，苏东坡又在《仙姑问答》中更为详细地介绍了被害人何丽卿的身世和刺史李景后来升为宰相、曹氏被贬为下等人的事实：三姑曰：“妾本寿阳人，姓何名媚，字丽卿。父为廛（chán）民，教妾曰：‘汝生而有异，它日必贵于人。’遂送妾于州人李志处修学。不月余，博通《九经》。父卒，母遂嫁妾与一伶人，亦不旬日，洞晓五音。时刺史诬执良人，置之囹圄，遂强取妾为侍妾。不岁余，夫人侧目，遂令左右擒妾投于厕中。幸遇天符使者过，见此事，奏之上帝。上帝敕送冥司，理直其事。遂令妾于人间主管人局。”余问云：“甚时人? ”三姑云：“唐时人。”又问名甚?三姑云：“见有一所主，不敢言其名。”又问：“刺史后为甚官? ”三姑云：“后入相。”又问：“甚帝代时人?”三姑云：“则天时。”又问：“上天既为三姑理直其事，夫人后得甚罪? ”三姑云：“罚为下等。”（《苏轼文集》卷二十五）记者发现，据苏东坡所记，紫姑还当场向他赠诗八首，以感谢苏轼为其作传。

记者在调查中得知，按刘敬叔所言，何丽卿本是山东莱阳人，苏东坡却说何丽卿亲言为“寿阳人”，此应为何丽卿以丈夫李景里籍而称之。另，苏东坡见紫姑一事似为荒诞，实为苏轼在正月十五日所见迎紫姑习俗中“扶乩占鸾”迷信活动而已。

一个能诗善文的美丽姑娘竟在正月十五那天被人杀害于厕所之内，不由令人唏嘘。民间为纪念紫姑无端遇害，故特在每年元宵之日迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。其仪式程序是：“每届上元节，居民妇女迎请厕神。其法：概于前一日取粪箕一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕口，供坑厕侧。另设供案，点烛焚香，小儿辈对之行礼”（清黄斐默《集说诠真》）。人们一边迎接用稻草、布头、笤帚、粪筐等扎成的紫姑神像时，一边还要口念咒语：“子胥不在，曹妇归去，小姑可出。”意思是你丈夫不在家，正室曹氏也回娘家了，你可以出来了。

另据大道消息，此俗现已不存，徒为“遗产”矣。（来源：别说学堂）

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