伐冰之家不畜牛羊是什么意思(伐冰之家，不畜牛羊)

疴笔四月。今日早起，还是写点文字罢。

久放之笔

三年大疫，百身一苦，人心激荡，世人想是已大觉大悟了。然世事如棋，当紧之事一放，其本像终是还原。人生之种种缘法，无非耕心种德，无非自然放任。“应无所住，而生其心”。大抵，永远如此了。

柳氏金刚经残片

大死得生，伤疤未好，早忘了痛。

大疫稍息，世之稍见识者，似已去自律、自省、自警之力，怪像一如此前。

无他，世人欺天歁地久矣。

新近一段公案：皖省“名师”张氏被庐江学子哄下台事。无非是：一干当街杂耍，本为哄点吃穿，却被一天真孩童无端撞破事。也无非是：皇帝新装，又一次被不懂事不配合不拥戴的孩子说破了。其间是非，原也只是孩童级的认识，却偏偏就有一帮子公知、私知、大w、小w跳起来，专为那当街杂耍的手艺人（不一定、也不必是骗子）、皇帝新装做翻案的文章！且还以尊严、师道、人权为名，公开与“为中华崛起而读书”论者骂阵！

其间更有那一无耻者，唤杨帆的中政大教授，便作此论：

立图为证

道、术之论，古已有之，早成公论。

比如，解困为道，开锁为术。倘不论由来，一味只教人开锁之术，与一味只教人找钱之术何异？!

事故，大唐昌黎先生著《师说》，专把“传道”定做为师、为长之第一件功德。

韩愈传道

伐冰之家，不畜牛羊。

《礼记·大学》说，“畜马乘不察于鸡豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家不畜聚敛之臣;与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”

第一层：古时，祭祀、丧礼，能用冰之家，非富即贵，但是这些人不会去养牛羊，因为他们不和平民百姓争利益了。

第二层：此谓国不以利为利，以义为利也。也喻：上士不以利为利，以仁义为利也。

作如是观，高下立判。